在凤城，“王大姐”这称呼是切切不可乱叫乱喊的，否则，你挨了拳头臭骂被吐了口水还找不到东南西北。

在凤城，王大姐不是指王姓的某某中青年女性，它说的是一类从事特殊行业的女人。

为什么会这样叫？谁也说不清楚。就像这一行业是怎么产生的？迄今也没有令人信服的答案。

这行业自古有之，随着社会的演化，尤如人类大河中的一粒沙子，沉沉浮浮。

凤城是水码头。百舸千帆，商贾云集。水码头就是为他们服务的。由于，熙熙攘攘中各取所需，自然就有了商贩行徒水手浪人寻欢作乐的去处。

清未出生的韩大爷，在凤城上下东街西街卖了一辈子的挖耳“孝顺”。

据这位“凤城通”讲，当年(民国时期)，东街天主教堂两边有二十几家吊脚楼，几乎家家都做这门生意。特别是抗战那阵，东街的东边迁来了25兵工厂，大河边建起了铁厂，这些吊脚楼的生意硬是火爆得不得了。

吊脚楼临街的堂屋摆几张桌子，麻将牌九押大小，“王大姐”们端茶送水充当服务员。打情骂俏摸摸搞搞谈成买卖说定价钱，或是老熟人旧相好三句两语搂搂抱抱就往后边走。后边的房间隔桃花河眺望河街三倒拐上城东门口的两颗大黄桷树，平日是“王大姐”们的住处，这时就成了苟且的场所。

韩大爷说那些女人都来自乡下或邻近的县，本城是没有的。

韩大爷说有位教堂的、从下江来的李牧师还赎了个小妹崽做他的媳妇。

这市井众相很像三、四十年代沅江流域某处市镇。沈从文老先生在一篇散文里还记录了一句笑话:天主爱我小白脸，我爱天主大洋钱。

那河街这边呢？特别是鱼市街呢？

补锅匠鲁师傅是鱼市街的老住户，因吸进了过多的二氧化硫和硝酸蒸气而气短哼哧。

鲁师傅说说哪些，可能吗？都是有名有姓的老邻居。

各做各的生意又不妨碍哪个？

说些龙门阵来摆，没得，真的没得。

那支巷巷里头呢？这，就这凼。

光偷人不要钱算不算？

这还真不能算。

鲁师傅说的是发生在修理店对门的事情。对门是饮食服务公司的办公楼，一楼一底光面堂皇的苏式建筑，54年建的，叫中苏友好俱乐部。

但当年(民国时期)，那里是朱家院子，四合院，中央是天井，围着天井有八九间房子。抗战时期，朱家男人死绝了，只留下一对孤女寡母。母不再嫁、女也跟着不嫁也不招上门女婿，两人靠出租房子的租金过日子。

可能是闲得无聊闲得心慌，母女俩住的东厢房不时有男人进出，久而久之，就有了不少花边消息。什么什么的，传播者两眼发光口水滴答，倾听者目光焕散想入非非。

传归传说归说，谁也没抓到真凭实据。临解放，女儿肺病死了，当妈的朱王氏还是照常的过日子。后来，朱家院子被征了，建了现在这楼房。朱王氏被安置到楼房背后冰糕厂隔壁的两间住房，中苏友好时在俱乐部打扫卫生。

我小时候在冷饮店见过朱王氏，印象中她干净，个子小，瘦，灰白小脸，五官端正，慢吞吞的。慢吞吞，可能是没什么事情能叫六十多岁的她苦闷心慌了吧。

真的没有凤城女人做这种事吗？

韩大爷的大蒲扇一指，哦，三倒拐。层层迭迭的黑瓦房顶之间，如游蛇般爬上了天的三倒拐。

在韩大爷的讲述中，我看见夜幕下黑暗中一盏盏有特殊暗示的、晃来晃去的小红灯笼，像血红的眼睛、猫们凄厉的叫春。

这“叫春”究竟是痛苦历程中的一时解脱还是醉生梦死里的顿悟？

2018年夏，我踏进了有四十年未曾涉足的三倒拐。老房子，石板路，弯弯拐拐，几乎还是过去的样子。没几个行人，没几扇打开的门窗，没喧闹，没有一长溜一长溜顺着街沿的花花草草，多了此起彼伏的鸟叫。

在一背阳处。一长条石栏，四个小女孩，或蹲或弯腰或跪或趴在石栏上，她们在做暑假作业，都是城二小学的学生，可以算是我的校友、同学。看着她们，我突然生出一念头，在她们中间，以后，大了，会不会出一个“王大姐”。

这样的念头无所谓邪恶不邪恶，它基于我所见识的凤城现实。

这次回凤城，用了三天半，把凤城走了个遍，极少乘车，步行。变了的，没变的，变化有多大，是怎么个变法。没遗漏。

这样，心踏实。这是对故乡的回访，也可以说是最后的回访。一种仪式，一种祭祀。

心满意足。

“存在就是合理的”。

我发现，现在的凤城真算得上娼盛。柳暗花明又一春。