雍正帝十分重视用人问题，他多次说：“治天下惟以用人为本，其余皆枝叶耳。”这个道理，不少人也都懂。而真正一碰到用人问题，有些人就不知了，我们得首先了解:什么是“人才”？对于这个问题，历来有两种看法，一是道德原则，一是能力原则。

前者认为，德比才更重要。一个人如果有才无德，就宁可不用。这种观点导致的后果，往往是宁可要听话的板桶，不要不听话的人才。或说，“宁要奴才，不要人才。”后者则主张“惟才是举。”只要有能力，有才干，不仁不孝，盗嫂受金也不要紧。这种主张的后果，便难免“文人无行，小人当道。”当然最理想的是，人才真正能做到德才兼备。但事实上在选才的时候，要做到德才兼备是艰难的，在不能兼备的情况下，你是选德还是选才呢？雍正主张换一个角度来思考，他很赞赏鄂尔泰的一段话：“事有缓急难易，人有强柔短长。”一个人，如果用得不是地方，那么即便是有能力的人也可能没有效益，即使有道德的人也可能误事。相反，如果用得是地方，那么，即便是常人也能有所作为。即便是小人也能做大事做好事。这样就能做到：“官无弃人，政无废事。”其实人跟事是该联系起来考虑的。比如对待朱轼，他学问好，为人正派，贤良清正，但有些书生气，雍正便让他做教师，去教弘历读书。李卫，文化水平低，为人粗鲁，有江湖习气，但人很精明，胆子又大，办事利索，雍正便让他去强盗。结果二人都做得很好，德与才不发生矛盾。如果反过来，肯定是一塌糊涂的。对于官员的道德标准，雍正提出要求是：公、忠、廉、能。他认为，忠君报国者必公，公而忘私者必廉，而有此公忠之心，则必勤劳王事，而至于能。实在秉赋能力太差的，也可以培养学习或调作他用。总之一个好官，应该同时是忠臣、清官、干吏、能员，并不光是只要清廉不犯错误，就能保住官位，做太平官。他认为国家设官任职，不是用来养饭桶的，凡是不称职的，办事不力的，推诿扯皮的，瞻前顾后的，统统应该罢免，腾出位子来任命能干的人。雍正说：“朕从来用人，只论人材”一个人，只要忠诚，又有才能，就是德才兼备。至于他的出身，资历，是满人还是汉人，并不重要。 哪怕什么学历都没有，或者生活作风上有些小毛病，都没关系。比如李卫，他什么学历都没有，他那个户部员外郎是花钱买来的，可是这个小小的李卫却敢顶亲王，李卫之勇，名噪京师。雍正即位后，立即重用他。可谓平步青云，元年任盐道，二年升藩司，三年为浙江巡抚，四年兼两浙盐政，五年授浙江总督，六年兼理江苏盗案，七年加兵部尚书，最后当到刑部尚书和直隶总督。其实李卫这个人毛病不少，尤其是使气任性，粗鲁无礼，见上司不称官职，叫“老高”“老杨”。对下属动辄就骂，满口粗话。雍正的另一个宠臣田文镜，也是没什么学历的，也是毛病多多，但田文镜不但对雍正忠心耿耿，而且真是豁出命来干工作，他是推行雍正新政最卖力的一个，因此雍正总在他最困难的时候给予最有力的支持。他不顾朝野的上下反对，还是将田文镜提为总督。据说尹继善评论过当朝的三个模范总督，他对雍正说：“李卫，臣学其勇，不学其粗。田文镜，臣学其勤，不学其刻。鄂尔泰大局好，宜学处多，然臣亦不学其愎也。”金无足赤，人无完人，雍正用人，取其长而不嫌其短，使之各尽其才，各逞其能，各得其所。