文／我就是个码字的

很多时候，不经意间的行为和对话反而能够真实反映一个人的心理状态，于是就有了“不经意的吐槽最扎心”、“不经意的语言最伤人”以及“不经意的评价最中肯”。

中国政法大学刑事司法学院教授、博士生导师、刑法学研究所所长罗翔，在给学生们讲课时简单举了一个例子，却在不经意间反映了相声界的一个现实，而且其观点可谓一针见血，正确阐述了雅俗关系。

一、罗翔的例子

罗翔在讲述“快乐”时举了一个例子：看小黄书快不快乐，看郭德纲的相声快不快乐，看莎士比亚快不快乐，都还不错对吧。

哪种快乐更让你快乐？绝大多数同学会选郭德纲相声。

这中间估计存在两类人，一类人真心想选小黄书，但是不好意思，于是选了郭德纲相声。还有一些人想选莎士比亚，又怕被人觉得太装，于是也选了郭德纲相声。

如果现在图书馆只能留一本书，留给你的子孙后代，即使你真诚地认为小黄书给你带来了愉悦，郭德纲相声给你带来了快乐，但只能留一本书，你留哪一本？

（绝大多数人会选）莎士比亚。

网络上有些网友的评论很让人无语：莎士比亚是国外的，我为什么要选国外的不选国内的？显然这是一种还没达到小学水平阅读理解的评论。

特别说明一下，罗翔的例子只是一个例子，并非特指而是泛指。

“小黄书”代表的是违反法律的放纵堕落，“郭德纲相声”代表的是不违法但不值得鼓励的流俗娱乐，“莎士比亚”代表的则是值得传承的经典艺术。

显而易见，值得鼓励、值得提倡、值得传承的只能是经典艺术，罗翔举例所说的“图书馆”，你也可以理解为“教科书”，你希望自己的孩子在教科书里学到什么？放纵堕落、流俗娱乐还是经典艺术？

二、罗翔的结论

举完例子之后，罗翔给出了他的结论。

越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，和人的尊严有关。

有很多快乐只是放纵的快乐，有很多快乐降低了人性的尊严，而越能体现人性尊严的快乐，越是高级的快乐。

我们之所以读书行路，就是希望我们能够不断享受高级快乐。

当你享受高级快乐并不会失去低级快乐，读莎士比亚并不妨碍我听郭德纲相声，但是如果你的眼光只向下看，你永远不知道向上看有多么的快乐。

有些网友在理解罗翔的结论时又陷入了肤浅和表面化，认为“莎士比亚又不是笑话大师，有啥可乐的，小黄书也不是讲笑话的，有啥可乐的，只有听郭德纲相声才可乐”。

事实上，罗翔还是在比喻，这里的“快乐”，你可以理解为价值，小黄书、郭德纲相声和莎士比亚都属于文化产品，哪种文化产品对人类和社会更有价值。

对于罗翔的结论，我们要从三个方面理解。

首先，文化产品是有层次区别的，高层次的文化产品能够带动人类社会向上发展，低层次的文化产品牵引人类社会向下堕落。

其次，文化产品可以兼容， 你可以拥有高层次的文化产品同时享受低层次的文化产品，二者并不冲突。

简单点，大学教授也可以听郭德纲相声甚至看小黄书，这没有什么不对的。

复旦大学王德峰教授也举过类似例子，他说面对低级趣味我也会笑，但会降低了自己，在欣赏侯宝林的相声时我也笑，同时提高了自己。

然后，当用户拥有高层次文化产品时，他也可以领略低层次文化产品，也就是可以轻松向下兼容。但如果用户只盯着低层次文化产品，他很难拥有高层次文化产品，也就是不能向上兼容。

大学教授听郭德纲相声看小黄书，并不妨碍他继续是大学教授。如果普通人沉迷于郭德纲相声和小黄书，他就很难成为大学教授。

简单说就是，俗是客观现实，雅是发展方向，雅俗可以共存，但俗不是发展方向，更不能取代雅。

三、客观评价郭德纲相声

罗翔只是在不经意之间拿郭德纲相声当成一种文化产品举例，虽然只是一个例子，但由于罗翔的比喻恰如其分，因此也可以视为对郭德纲相声的客观评价。

不过，估计有相当一部分网友尤其是饭圈根本听不懂罗翔在讲什么，如果他们能听懂的话，估计也不会成为饭圈，本文就把罗翔眼中的郭德纲相声到底是什么样概括一下。

1、郭德纲相声是一种颇具社会影响力的文化产品，不然的话也不会被罗翔信手拈来当成文化产品来举例。

2、郭德纲相声并不违法，比小黄书的层次要高，只是经常喜欢打一打擦边球而已，比如众人皆知的“于氏家族系列”。

3、郭德纲相声的格调和层次并不算高，相比经典文艺作品还有较远距离。

4、郭德纲相声在社会上可以客观存在，但无法成为值得鼓励、提倡和传承的经典艺术。

应该说，罗翔对郭德纲相声的不经意评价还是很客观很理智的，没有贬低也没有抬高，恰如其分而且一针见血。

四、争议何在

罗翔对郭德纲相声的不经意评价没有任何不妥，但他的话放在饭圈那里可能会挨骂，就像之前王珮瑜评价郭德纲京剧一样，即使观点非常客观也会被饭圈追着骂，为什么？

这个问题其实也是为什么郭德纲相声在网络上一直存在争端的根本原因。

郭德纲相声作为一种流俗的文化产品，原则上来说就像同时代流行的网络爽文小说一样，都具有较大的市场，也拥有一个庞大的客户群体，这是没人否认的客观事实，就像没人否认现在网络爽文小说比经典小说销量大得多一样。

郭德纲相声经常出现“打擦边球”的情况，如果管理不善容易滑进“小黄书”的范围，他有两个徒弟在商演时被文化监察部门叫停就是这个原因。

与此同时，郭德纲相声在炒作流量过程中又有矮化相声艺术的行为，比如“相声就是图一乐”之类，而郭德纲的饭圈又将郭德纲相声推崇到了极高的层次，甚至郭德纲本人也被饭圈吹捧为一代宗师。

这样一来，围绕着郭德纲相声就产生了以下争议：

相声爱好者认为郭德纲相声是偶尔带点“小黄书”的郭德纲相声，饭圈认为郭德纲相声是“莎士比亚”甚至远远超过“莎士比亚”的郭德纲相声。

有关部门希望郭德纲相声离“小黄书”远一些，距离“莎士比亚”近一些，饭圈认为郭德纲相声是融合了“小黄书”和“莎士比亚”并超越了“小黄书”和“莎士比亚”的郭德纲相声，有关部门的倡议是在打压否定郭德纲相声。

相声爱好者认为相声行业往“莎士比亚”方向努力发展是对的，同时也认同郭德纲相声和“小黄书”的客观存在。

饭圈则认为郭德纲相声不仅是“小黄书”的发展方向，也是“莎士比亚”的发展方向。

如此一来，围绕着郭德纲相声自然也就产生了诸多争议。

说简单点：三楼的人告诉一二楼的人，三楼风景更好看得更远，希望他们上来。一二楼有的人选择上楼，有的人则选择拆墙，想让三楼塌下来，这样二楼就成了风景最好的地方，然后一楼接着拆墙......