文/樊荣强

【老子·第四十七章】

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

我曾经说，老子是一个逆向思维大师。在这一章，老子把逆向思维的能耐再次发挥到一个特别的高度。

老子在本章探讨的是“成就事业的条件”这一千古热门话题。对此问题的答案，有一个说法特别流行，即“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不行阅人无数；阅人无数，不如高人指路。”

可是，如果你要跟老子讲这个话，他大概率会拿本章的这段话来怼你。把他的话翻译过来就是：

不出房门也可知天下，不望窗外也可见天道。如果你非要出门，我负责任地告诉你：出去得越远，知道得越少。

按老子的意思，最好宅在家里，不要出门。为什么会这样呢？老子没有直接说原因。现在还可以，只要可以上网，古时候可不行啊！

这样的说法，是不是与前面所讲的读万卷书、行万里路、阅人无数、高人指路完全相反？如果你是一个孩子的父亲或母亲，你的孩子大门不出，二门不迈，整天不出门去参加社交，你不着急吗？

“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”老子这话如果换一个人说，肯定挨骂；即便是现在，很多人也很难理解和接受。

如果按老子一贯的思想，我猜想，大概有两种可能：

一种可能是，他认为知天下、见天道，这是圣人才做得到的事，对普通人来讲，比登天还难，就别浪费时间与心血了，否则，“其出弥远，其知弥少。”

在《论语》中，孔子把人分成四等：“生而知之者，上也。学而知之者，次也。困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”我觉得，老子所说的圣人，就是孔子所说的“生而知之者”。

按照这种猜想，结论就是，普通人别异想天开，我们再怎么努力都没有机会成功，而圣人，“不行而知，不见而明，不为而成”，即不必经历便知道，不必看见就明白，不靠努力而成就。

另一种可能是，他认为普通人也可以成就事业，但是要遵循清静无为的准则，要换思路，换玩法，瞎折腾没用。因为下一章他会说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”

出门见的东西太多，掌握的信息太多，不一定能做出正确的判断与决策，反倒可能经不住诱惑，心智迷乱，忘记初心，丧失理性，误入歧途。

至于，为什么圣人能够做到不行而知，不见而明，不为而成呢？我认为，大约是因为圣人的悟性很高，没有杂念，或者善于内省与思考吧？

俗话说：“秀才不出门，尽知天下事。”从写作的角度看，这个话讲得非常有道理。老子虽然说不需要出门，但没有反对读书，否则，他自己当过国家图书馆馆长这事就没有圆。

秀才为什么不出门就能尽知天下事？这并不是说秀才知道所有事情具体的情况与细节，而是指尽知天下事背后的道理与逻辑。当然，秀才也需要通过读书，知道了一些关键的信息。比如，司马迁写《史记》，他不需要真正去经历他笔下3000多年的历史，并与其中的人物交往和交流，但这并不妨碍他写出伟大的《史记》。

司马迁在《史记·留侯世家》中引用刘邦的话说：“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也。”这话既说明张良张子房是不行而知的典范，也证明司马迁有“不出户，知天下”的本事。