樊荣强

樊荣强

发表于 2024-09-25 20:46:11
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文/樊荣强

【老子·第六十四章】原文:

其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。

老子的思想之的以不同凡响,让人觉得非常深刻,主要的原因在于老子喜欢辩证地看待问题。辩证法是老子思想的特色与精华。

什么叫辩证法?简单来讲就是“一分为二”,就是看问题不能只看到一面,阴阳、高下、快慢、始终、成败、有无、治乱,等等,都是一体两面,相生相杀、相依相斥,既对立又转化。总之,老子总是能够出人意料地看到事物的另一面,最终的目的是告诉我们正确的做事方法。

这一章里,他首先列举了四种充满辩证色彩的物理现象:越是安静稳定的东西,越容易掌控;越是不见预兆的东西,越容易得到;越是干脆的东西放进水里,越容易分裂;越是细小的要素组成的东西,越容易解体。

老子由上述物理现象,总结出一个做事的道理与方法:为之于未有,治之于未乱。即:做事要讲顺序,遵循“从无到有,从乱到治”的准则。

为什么要这样呢?老子举了三个生活中的例子:巨大的树木,是从细如针毫幼芽长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土垒起来的;千里的行程,是一步又一步迈出来的。

这三个例子告诉我们,做事一定要遵循规律,顺其自然,否则,“为者败之,执者失之”,即,刻意作为,必然失败;即使得到,也将失去。老子告诫道:圣人不刻意作为,所以不会失败;手里没有任何东西,所以不会失去。

为了让读者接受他的观点,老子又举了一个反证:普通老百姓做不到无为、无执,所以做事情往往是接近成功的时候又失败了。所以他再次告诉道:到最后一刻还像刚开始时一样谨慎(换个说法叫不忘初心),就不会有失败的事了。

最后老子说,圣人也就是帝王应该怎么办呢?两点建议:第一,追求普通人所不追求的,不贵难得之货,不追求奢侈的生活;第二,学习普通人不学习的,补救众人经常犯的过错。为什么要这样做呢?老子补充道,这样可以辅助万物按其自身规律自然发展,而不可以妄加干预。


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作者介绍
关于TA:樊荣强,钻石国际演讲会创始人,呆萌写作训练营首席导师。口才教练、作家、营销管理顾问。当过政府秘书、电视台策划总监、电器公司企划部长、广告公司总经理、李嘉诚TOM集团项目经理、财经杂志首席记者、高科技集团高管。17岁开始在报纸上发表文章,擅长公文、新闻、杂文、论文、文案、申论、作文等非文学写作。出版过《三的智慧》《元思维》《元写作》《20天练成脱稿讲话》《当众讲话是门技术活》《魔力演讲法则》《销售与口才》《珠江三角洲批判》《顺德制造》等著作。微信13500352876
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