时间：2017.5.30下午

主讲：樊荣强

各位同学下午好，今天跟大家聊的话题是：写作和分析。为什么要聊这么一个话题呢？有两个原因：

第一，在之前的一周我跟大家讲到了画思维导图的话题，画思维导图里边讲到发现事物的联系和做概括提炼。其实，发现事物的联系和做概括提炼这里边最重要的工作就是分析。可以说一个人不会分析的话，那基本上就是一个傻子。因为分析它其实是在发现事物之间的关系以及不同，或者说发现彼此的不同事物，然后再找到和建立起它们之间的联系。

第二，这两天我在写一些文章，写《三的智慧》的文章。这本书本来我已经完成了，因为出版社那边删删改改又去掉了一些，然后叫我再补充几篇文章。在写的时候，我就顺便学习了康德哲学的一些思想。康德是一个非常伟大的哲学家，康德非常有名的就是他的《三大批判》这个著作，是哪三大批判呢？

（1）纯粹理性批判。纯粹理性批判讲的是形而上学，我们通常意义上讲是本体论的哲学。

（2）实践理性批判。实践理性批判是讲伦理学。

（3）判断力批判。判断力批判讲的是审美能力。

这三大批判其实包括我们人的三个方面，纯粹理性讲的是知，实践理性讲的是善，判断力讲的是美。这也就是我们通常讲的真、善、美这三个方面。

我们人的知识是怎么来的？我觉得康德很好的去解决了这个问题，因为他讲知识其实有两个来源：一是，与生俱来的；一是我们通过后天的经验得来的。他提出"人心就像一张白纸，上面什么字迹也没有"，"人类一切知识的泉源就是经验"。这种观点与人们日常的体验很接近，一个人的一生成长，就是在不断地增加经验，增长知识。

康德的这个哲学讲了，我们其实人类认知事物它包括感性、知性和理性这三个阶段或三种认识能力的论断。

（1）感性。感性是接受表象的能力。康德说：“通过我们受到对象的刺激这个方式而接受表象的这个能力即感受性，称为感性。”感性的特点是直观，对象直接呈现于感官，直接刺激感官，人由此而获得感觉。感性知识由两个因素构成：质料与形式。质料是杂乱无章的，还不是知识，还需要形式的整理。而形式是先验的，它包括空间与时间两种基本形式，空间和时间是使感性知识成为可能的前提条件。当然，先验的形式只是逻辑上在先，事实上它是与经验同时出现的。

（2）知性。知性是规则的能力。知性所处理的对象是感性知识，是对感性知识进行再整理。它所采用的先验形式不是时间与空间，而是概念或范畴。知性的一切活动都可以归结为判断，也可以说，知性就是判断的能力。知性所采用的先验的范畴包括四类：量、质、关系、模态，每类又分别有三个，合计十二个范畴。

（3）理性。理性是最高的认识能力，是原理的能力。如果说知性提供的是规则，而理性提供的是最高原理。理性不涉及感性，只涉及概念与判断，它实质上是超出经验之外的，也超出了人的内心世界，超出了自我意识。知性的概念是范畴，而理性的概念是理念。理念出自于理性的本性，不是人们任意捏造的。理性的本性就是去把握全体，认识无限，为知性指出方向。

因此，我们在写文章的时候，你不能完完全全都是一些散乱的印象和散乱的素材。你必须对事物进行分析、判断、整合、梳理，这样子的话，你写作尤其是写分析类型的文章才真真正正不至于那种肤浅，或者是胡说。

因此，这周给大家布置一个作业，这个作业其实是一个练习来的。马克思说：“人是社会关系的总和。”在社会学上讲，人有各种各样的身份或者是角色。布置的这个作业是你自己去进行分析，看看人究竟都有一些什么样的关系。你尝试着去把一个人和别的外部世界，包括人、动物、大自然，你看看都有些什么样的关系，你把这些关系命出一个名字来。好像好难，比哲学问题还要难。我举个例子：比如熟悉的人，熟悉的人一般都有哪些关系？我随意列出几种出来：

（1）血缘关系。

（2）同学。因为有共同的老师，在一起学习，所以是同学关系。

（3）同事。在同一家公司工作，所以是同事关系。

（4）战友。一块扛过枪，所以叫战友。等等

一般来讲，关系里边有一个共同的东西我们才说有关系，没有共同的东西那就没有关系。所以说，有相同的地方然后我们就有各种各样的关系。

人究竟都有些什么样的关系？你仔细去思考这个问题也许有点意思，然后把你思考的一分部写成文章，我强调的是你要学会去分析。