樊荣强

樊荣强

发表于 2018-11-16 11:04:46
1185 字 · 1363 阅 · 1 评 · 1 赞

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文/樊荣强

《老子》第34章原文:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

读到老子这一章,我不禁想起杜甫的诗句:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”

世间的许多自然现象,就是这样自然而然地发生,而且悄然无声地影响着、改变着与之有关的事物。

这就是潜移默化。

我把本章含义翻译如下:

大道无所不在,其影响力宽广无边。天下万物都依靠它生长,但它从来不推托责任;但是,一旦成功,它又从来不把功劳视为己有。它爱抚滋养万物,却从不以主宰自居,只是获得很小的功名;等到万物都依附归向于它时,它仍然不以主宰自居,虽然人们都认为它居功至伟。大道之所以伟大,是因为它始终不自以为伟大,才成就了它的伟大。

老子在这里依然延续贯穿着他的无为思想。但是,他不是说在行动上无所作为,而是要端正对于作为以及成果的态度。

道是人类行为的最高准则。那么我们看看道是如何做的呢?

从其自身来讲,其影响力巨大且无边无际。当万物生长需要它帮助的时候,它不推卸责任,全力担当,倾力付出;但是,道从来为把它视为自己的功劳。

从过程来看,它衣养万物,但它不以主宰的身份出现,所以一般不会知道它在背后的默默奉献,也不会有什么大的功名加诸其身。

从结果来看,万物依附归向于它时,它仍然不把自己视为主宰,虽然此时众星捧月,万人景仰,人们都在歌颂它的伟大。

道,之所以伟大,根源就在于它不认为自己伟大。

拿写文章来说。其实世间的文章,大致可以分为两类:一类是说教式的,一类是感化式的。

所谓说教式的文章,特点有二:一是作者自以为是,高高在上,居高照临下,似乎真理就掌握在他手里,他的责任就是通过自己的文章,去教育改变除他之外的傻子。二是掉进语言学大师史蒂芬·平克所谓的“知识的诅咒”。其表达方式不以通俗易懂为准则,总是玩弄一些看似高深无比的专业术语,以显示自己牛逼哄哄。

所谓感化式的文章,特点也有二:一是作者谦卑低调,与读者保持平等身份,在文章中讲述自己的独特发现与发明,总是小心谨慎地与读者探讨,希望别人能够与他有共鸣,共同追寻真理。二是在表达方式上,力求通俗易懂,不卖弄学问,不用别人不明白的专业术语,即使要用,也要用比喻与例子加以说明,让读者觉得,这正是我所想说的。

说教式的文章,并不是一无是处,但通常不能称之为好文章。好文章需要有自己的洞见,但是,更需要好的表达。

有些人写文章,一点小小的发现或体悟,就以为掌握了绝对真理,就自以为了不起,就成了真理的化身或代言人。

真的是这样吗?

当代哲学家陈嘉映先生说:“天下的道理,差不多早被前人进过;我自己只是尝试用大众读者比较易懂的方式,把道理重新讲述。”

关于什么是好文章,我想最后把陶行知先生的一首打油诗送给大家:

文章好不好,要问老妈子。老妈子看得懂,可以卖稿子;老妈子看不懂,只能当废纸。


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作者介绍
关于TA:樊荣强,钻石国际演讲会创始人,呆萌写作训练营首席导师。口才教练、作家、营销管理顾问。当过政府秘书、电视台策划总监、电器公司企划部长、广告公司总经理、李嘉诚TOM集团项目经理、财经杂志首席记者、高科技集团高管。17岁开始在报纸上发表文章,擅长公文、新闻、杂文、论文、文案、申论、作文等非文学写作。出版过《三的智慧》《元思维》《元写作》《20天练成脱稿讲话》《当众讲话是门技术活》《魔力演讲法则》《销售与口才》《珠江三角洲批判》《顺德制造》等著作。微信13500352876
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  • 彼岸花

    彼岸花 2018-11-22 12:55:07

    樊老师第一段和最后一段最发人深省,第一段讲大爱无言,想成就伟大,先要从自身做起,所谓修身,齐家平天下,最后一段回归本质,好的文章一定是通俗易懂,无论贫贱富有,都一律平等。

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