南宋时期，北方中国主要由金朝统治，后期蒙古（元朝前身）崛起并逐步取代金朝。

金朝统治的核心区域包括：

- 原辽朝疆域的大部分，即今天的东北三省、内蒙古东部、河北北部及山西北部。

- 原北宋黄河以北的领土，涵盖今天的河南中北部、山东全境、陕西大部、河北中南部及山西中南部。

- 后期还控制了淮河以北的部分地区，与南宋以淮河-秦岭一线为界。

金朝统治的南宋时期的北方中国，有什么文化名人吗？

金朝统治南宋时期的北方中国，涌现出多位在文学、理学、教育领域有重要影响的文化名人，核心代表及成就如下：

一、文学领域代表

1. 元好问：金代文学的集大成者，被誉为“北方文雄”，其丧乱诗是金代诗歌的最高成就，真实反映蒙古南侵后的社会惨状，风格沉郁悲壮，如“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”便是对其文学地位的精准评价。他还编纂《中州集》，保存大量金代诗人作品，为金代文学研究留下关键文献。

2. 吴激与蔡松年：金初“借才异代”文人的核心，二人词作并称“吴蔡体”，是金代词坛的开端与标杆。吴激的《人月圆·宴北人张侍御家有感》、蔡松年的《鹧鸪天·赏荷》等，融合辽宋词风，兼具家国之思与闲适之趣，为金代文学奠定较高起点。

3. 董解元：金代中期诸宫调大家，其代表作《西厢记诸宫调》改编自元稹《莺莺传》，以宏大篇幅、生动情节和优美文辞，将诸宫调这一文学形式推向巅峰，直接影响王实甫《西厢记》的创作，是元曲发展的重要基石。

4. 王若虚：金代文学批评与散文代表，著有《滹南诗话》《五经辨惑》等。他以“务实”为核心，批判宋儒（尤其南宋理学家）的穿凿附会，主张文学应“真”与“自然”，其文学观对纠正当时浮艳文风、巩固唐宋古文运动成果意义重大。

二、理学与思想领域代表

1. 赵秉文：金代中后期理学传播的核心人物，被称为“儒宗”。他主动研习并推广南宋理学著作（如朱熹《四书章句集注》），著有《易丛说》《中庸说》等，虽作品多失传，但通过编纂、翻刻理学典籍（如为《道学发源》作序），推动北方理学兴起，还“自称为道学门弟子”，成为南北理学交流的关键纽带。

2. 杨云翼：与赵秉文并称“金代二贤”，精通理学与经史，主张“儒道合一”。他积极吸纳南宋理学中的“仁义道德”思想，结合金代社会实际传播儒学，其诗文多体现理学“修身治国”理念，同时参与金朝科举与教育改革，助力理学融入官方思想体系。

3. 李纯甫：金代北方理学的“批判型”代表，虽研习南宋理学，却以佛教思想为基础，著《鸣道集说》批判程颐、张载、朱熹等南宋理学家的观点，主张“儒释道融合”。其思想虽偏激，却打破了北方对南宋理学的“盲从”，推动北方理学形成独立思考。

三、教育与文化传播代表

1. 洪皓：南宋羁金使臣，却成为北方教育的重要推动者。他被流放到冷山（今黑龙江五常）时，拒绝降金，以桦树皮默写《论语》《孟子》（史称《桦叶四书》），教授金贵族子弟（如完颜希尹诸子），其学生完颜守贞后来成为金章宗朝重臣，主持新法修订，“明昌之治”的清明与他的教泽直接相关。

2. 张邵：与洪皓同期的南宋羁金使臣，被软禁于金上京会宁府（今黑龙江哈尔滨阿城）时，以“木代纸”（学生“捧诵既过，削去复书”，木片成“橄榄状”，称“木橄榄”）讲授《易经》，吸引大量金贵族子弟求学，其“杏坛式”讲学模式，让汉文化（尤其儒家经典）在东北边疆广泛传播。