文/恰恰天蓝

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说来我国的太极（阴阳）文化总是时不是给我们以启示，让人很轻易的可将任意的事物“一分为二”来观察和评判，似乎这成了国人的本能。

我成长的经历中，有两件小事对我启发很大，曾也多次在我的习作中提到，就是我是怎么样很快（快差不多是自学）掌握游泳和骑自行车的技能的，这里有一个两者相通的关键点，就是感觉（get）到了“平衡”，只要把握住了这个点，憋一口气在水中体验到自己的“悬浮”，或从有一定斜度的坡上单脚溜下来感受自由掌控方向的乐趣，每到这样的时刻，我知道我已经学会了这项技能，后面是变着花样怎么去反复练习熟能生巧了。刹那间，我感受到了“学会”的另一个世界的不一样，这是不是所谓的顿悟学习的一种呢？

还有一件事情是，我是怎样体会到“人是怎样突然之间长大的了”，具体事情不记得了，时间发生在我读初高中的时候，有一次，周末回家，母亲问我一件事情（大概是关于外婆家那边的事）怎么处理才好，她在征求我的意见哟，突然之间我就感觉全身像触电一样，一下就换了个人似的，因为在这之前我觉得诸如这样的事情都听大人的决定就好了，而那一刻，我看着母亲茫然的眼神，真切地感受到了母亲无助的渴望，刹那间，我似乎明白了一切，这个家的担子正在发生交接。用现在的眼光来看，从此，家里很多事情需要我自己做决定，并承担后果了。

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李笑来老师在《人人都能用英语》的开章也讲到了这个“顿悟”时刻，很是精彩，我根本不想删改一丁点，读者诸君于是更能体会这种微妙的“刹那间”，他说：

有另外一种知识，往往还是格外重要的知识，在知道它的那一瞬间就可能开始发挥重大的作用，甚至，在知道它（What）的那一瞬间，它所有的重大作用全部都发挥完毕（至于Why和How，甚至可能在了解它的What那一瞬间早已经不言自明）。在我个人的记忆里，一路上遇到过很多这种“只要知道就能够瞬间全部发挥作用”的知识。学概率统计的时候，遇到“独立事件”这个概念，就是这类知识的典型例子。在此之前，我很自然地以为如果连续9次抛硬币都是正面朝上，那么第10次抛出硬币之后正面朝上的可能性要远远低于背面朝上的可能性……在概率教科书里读到“独立事件”的那一瞬间，让我意识到之前的想法是多么的可笑。因为抛硬币正反面的几率是永远都相同的（硬币出现正反面在每次抛时都是相互独立、不受之前结果影响的），各占50%，所以即便我抛一百次，一万次，甚至更多次都是正面朝上，下一次抛正反面的几率也还是如此，各占50%。至此，这个知识的所有作用已经全部发挥完毕：它能够彻头彻尾地改变一些人——那些一不小心看到它实际意义的人。无论是谁，在做几乎所有决定的时候，都要考虑“可能性”（学称“概率”）。在我不知道“独立事件”这个概念之前所做出的很多决定，换在知道“独立事件”这个概念之后，我是无论如何都不会那样选择的——这就是改变，并且是质变。

注意，从笑来老师这次“概率”顿悟事件中，你“get”到几个关键点呢？

第一个，这是一种往往格外重要的知识；

第二个，一门学科（概率学）其实就是明白一个核心概念（“独立事件”）；

第三个，瞬间发生，切断过往，导致质变；

……

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这不由得让我想起，被毛主席誉为中国佛教始祖——“禅宗六祖”的惠能大师顿的故事，这座位于韶关曲江曹溪的“南华寺”我去过两次，开始是带着强大的好奇心去瞻仰“六祖真身”的，后来了解到有关慧能顿悟成佛的那些事迹，特别是那首偈叫人印象深刻，过目不忘：

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

记得那时，读到这首偈后，让我等非佛中人，即刻既有了然佛法的爽感，此前那些困扰我的世界性问题，刹那间，释然。哪里有什么道佛神仙，哪有什么妖魔鬼怪， 一切皆心性。

真是心性自在，佛陀的顿悟，就是一念一世界。

还有一例，是明朝时的王守仁“龙场悟道”的故事，他创建的“知行合一”的“阳明心学”对后世影响极大，比如曾国藩，还有日本。

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查“顿悟”一词，意为自发地对某种情境中各刺激间的关系的豁然领会。

上周始开始主动接触“心理学”，原来我认为的“我”不是真的“我”，所谓的“我”很可能是两个或是三个我组成的，而那个潜意识的我，以及驾驭马车的人的我，使我的认识不觉间又上升了一个档次，而我之前因“愚昧”一直排斥，错过二十年。

于是，我又在网上搜索有关“顿悟”科学方面的一些东西，发现了一个叫“格式塔学习理论”的方法论，且曾经很流行，它的一个观点是：人和动物都是靠顿悟来学习的，这个过程是不需要依赖于练习或经验的。但一定的经验积累，是产生顿悟的前提。

还有一个“物理现象和生理现象也有完形的性质”让我很是好奇。

原来我还差得远呢。

但我明白，Get到那个点，就能顿悟。