文/樊荣强

昨天中午，我专程去到大龙山顶上的龙法寺，听朗澍法师讲经。

最近几年，我因为参加北京师范大学的哲学博士课程学习，其中有一门佛教哲学课程，于是也开始学习佛教相关知识，甚至还开过两次《佛学入门》讲座。

六年前在梁平双桂堂呆过两天，对佛学有了更多的领悟。尤其是四圣谛作为一种思考问题的模式，我把它引入到演讲、写作与沟通之中，成为一个经典的结构化表达工具之一，给无数的学生带来巨大的帮助。

当然，我并没有一点皈依佛门的意思，毕竟，我是一个自认为非常理性的人，更是一个喜欢研究学问的人。确实，学习研究佛学，还是蛮有意思的，至少，它可是中国传统文化的根基之一，身为中国人，如果不懂得一点佛教，那可能是一个非常大的缺憾。

听法师讲经，我也这算是第一次，也怀着很好奇的心理。

昨天，朗澍法师从《地藏经》“若有众生，盗窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期“ 讲起，重点讲了佛教五戒之第二戒——不偷盗。他分别阐述了什么是偷盗？或者叫不予取，以及偷盗这种重罪，将会有什么样的果报。

从一点开始讲道，两点半结束。我全程都听了下来。而现场的五六十号人，绝大多数都是女性。男性不超过十个人。而且，女性的年龄也都偏大，以中老年人居多，尤其是老年人居多。

我最深的感受是，佛教究竟带给人们什么？我觉得，更多的是人伦教化的作用。以前读虚云老和尚的著作，发现他将中国儒家的“仁义礼智信”这“五常”与佛教的五戒——不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒——分别对应起来，不杀生即仁，不偷盗即义，不淫邪即礼，不妄语即智，不饮酒即信。

我觉得是一个非常有意思的说法。可以说，仁义礼智信，或者说佛教的五戒，其实都告诉我们如何跟身边的人处理好关系。

以前读梁漱溟先生的文章，梁先生曾经讲，一个人要过得很幸福，必须处理好三大问题，一是人与物的关系，二是人与人的关系，三是人与我的关系。这确实是一个更加高屋建瓴的一个说法。在这三种关系当中，人与人的关系又是最为核心的。人和人之间的关系问题如果处理不好的话，那将会给自己带来无尽的痛苦。

佛教并不是告诉我们如何逃避现实的宗教，而是教我们如何处理人际关系，如何化解现实矛盾的一套理论与方法。没有这样的功能，它就没有任何现实意义了。

而人与人的关系，除了无可回避的亲缘关系之外，人还必须不断地发展与单位领导和同事、与生意上的客户和伙伴、与学习上的老师和同学、与社会上各种场景中的陌生人和朋友的关系。一切的功名利禄的获得与拥有，都与我们是否处理好了各种人际关系紧密相关。