作者 : 未知

　　阅读能力是一个人综合素质能力的体现。它关系到人文修养的培养，只有对古今外优秀历史文化有广泛的了解和深厚的积累，对文学、艺术、科技、文化等各个领域兴趣的积累，才能激发个人去探索各个领域的秘密，才会开拓个人的视野，发展健康的个性，培养健全的人格。 

　　语文学科是培养学生阅读能力的载体和平台，好的读书方法更是提升学生阅读素养的有效策略。南宋理学家、教育家朱熹的《春日》一诗可谓脍炙人口、广为流传，它真正的用意是借喻读书。现将此诗与朱熹的《观书有感》两首诗排列在一起加以评析，探究它真正的意境。 

　　(一)观书有感(其二) 

　　昨夜江边春水生， 

　　蒙冲巨舰一毛轻。 

　　向来枉费推移力， 

　　此日中流自在行。 

　　写学海泛舟，“读”生春水，此一境也。 

　　(二)观书有感(其一) 

　　半亩方塘一鉴开， 

　　天光云影共徘徊。 

　　问渠那得清如许? 

　　为有源头活水来。 

　　写学贵得“源”，为有活水，此二境也。 

　　(三)春日 

　　胜日寻芳泗水滨， 

　　无边光景一时新。 

　　等闲识得东风面， 

　　万紫千红总是春。 

　　写学成自如，“寻”芳泗水，此三境也。 

　　第一境：“熟读”生春水 

　　为学者在初学阶段，对学习的认识还比较模糊，因而在读书中“节节带疑”，很花力气。像一艘“蒙冲巨舰”动不动就搁浅了!只有进行“疏浚”，才能使巨舰慢慢启浮。那么用什么方法“疏浚”呢?就是朱熹特别强调的“熟读”。他认为初学者尤其要在“熟读”上花力气，“读书之法，谓始初一书费十分功夫”，“大抵观书须先熟读，使其言皆若处于之口”。“熟读”的过程也是学习层层探索的过程，使之“去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓”。用此诗的比喻说法就是用“熟读”作“疏浚”，为“蒙冲巨舰”开航，去尽泥沙，引来“春水”漫漫，水涨船高……往日难以“推移”的“蒙冲巨舰”而今却“轻”如“一毛”了!真是“熟读生春水，入门见功夫”。 

　　我们在语文教学中难道没有这样的体会吗?我在教学初期，虽然理论上否定“灌输型”，内心隐处却脉脉含隋，唯恐自己少“讲”了，漠视了学生的“读”，现在看来，“向来”“枉费”了多少“推移力”，培养的学生又怎么能浪遏飞舟“自在行”呢?语文课堂的主体应归位于学生，让他们在教师的引导下自己读懂读通。语文课内与课外阅读汇聚了古今中外的名篇佳作，诵读是学生进入文本的桥梁，反复诵读可以让学生基本把握文本的主要内容、写作思路及作者的思想情感，能生发出学生个体的情感反应、体验，并促使学生在思想情感上的认同，产生心灵之弦上的共鸣。 

　　第二境：为有活水来 

　　读书的第二境界真诱人!那“方塘”如镜，彩云倒影，天水相映令人眼花缭乱，天光水色在水中徘徊。这里的“徘徊”意在读书者应反复思索，朱熹这一观点与《论语》中提倡的学思结合是一致的。现代《教学论》中也认为：“思维的过程是发现矛盾解决矛盾的过程。”因而读书就得开动脑筋思索，就得自我设障立疑，培养多思、善思、乐思的习惯。“思虑者，智之道也”，意思是：深思熟虑是求智的法则啊!读思须紧密结合，读是基础，思是关键，其实就是读书的第二境界。 

　　“徘徊”的目的就在于寻根溯底，左右逢源，要找出“方塘”之所以“清如许”的原因。朱熹认为读书要有源头，要不断地开源，就像树有了根，枝枝叶叶从根起，像水有了源，涓涓活水源头来，读、思是开源的关键，读是夯实知识基础，思是深化知识层次，犹如“阔开基，广开址”。“源头”找到了，“活水”引来了，即谓“施教之功，贵在引导，妙在开窍”。所以教师须引导学生读中有思。 

　　第三境：寻芳泗水滨 

　　上面谈到学贵得源，引来活水。如循此续行，读书者就能激发出创造力，到运用自如的第三境――“万紫千红总是春”的最高境界。 

　　诗中的“寻”就是寻讯探问。“讯问者，智之本也”，《中庸》里也说“好问近乎智”。所以“问”是启迪心灵的钥匙，是爆发创造力的火种。朱熹曾喻：“问学如登塔，逐一层将登去，上面一层，虽不问人，亦自见得。”登上塔顶，就是“知之至也”――知识到达运用自如的最高境界! 

　　因此，作为教师，要引导学生善于在“读”中生疑并珍惜学生的发问，科学地引导其答。对学生而言，教师对其“问”的珍惜无疑是一种鼓励，使他们更相信自己的眼睛，更愿意用自己的头脑来思考，在不断的质疑、思索中提高自主学习的能力。所以在阅读教学中，要将感受、领悟、欣赏、批评的权力交给学生，让他们在发现、质疑、讨论、申辩中张扬个陛、发现自我，从而体验创造的乐趣。 

　　朱熹的这三首诗精辟地阐述了读书的三大境界。古人的读书方法对我们今人的启发甚大，“熟读”、“学思”、“探问”在今天的阅读教学中仍是重要的方法，位居教学一线的语文教师在具体的教学实践中还在广泛地予以应用。 

论文来源：《科教新时代》 2011年第5期 

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