文/樊荣强

《论语·学而第一》第1节：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

孔子是中国第一个教育家，被尊为至圣先师，因此这就不难解释为什么《论语》的开篇第一句就讲到学习或者教育的问题。这三句话，说的是做人的准则。孔子用了疑问句，提醒他的弟子，每天向自己提问对照，如果你能够做到这三条，就可以称为君子。

孔子说，“学而时习之，不亦说乎？”我们现在是把学习两个字组成了一个词，但是在孔子那里却是两个意思。学的本义是模仿，表示向他人获取知识、经验和技能，简单来讲，学就是听老师讲课；而习则是自己练习运用，《说文解字》说：“习，数飞也。”所谓“数飞”就是反复飞来飞去的意思。只是上课时听老师讲解，课后不自己反复练习，那不是完整的学习，不可能做一个好学生。

而且，孔子强调“不亦说乎？”，这个“说”是通假字，就是愉悦的“悦”。把学习当成愉悦的事情，这样的人很少。不论小孩不是成人，都觉得读书学习很痛苦，尤其是现在的学生，十年寒窗折磨死人，家长也跟着受累受罪。把学习当成愉悦的事情，确实是一种境界。要么他很聪明，学起来很简单，不用费劲，考试总是拿高分；要么他求知欲强，学到的知识和技能，解决了他现实中的难题——这当然可以让人愉悦。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”这话好理解。但是，仔细想就发现有问题。朋友有各种各样的人，难道只要是朋友从远方来，你都会快乐吗？肯定不会。有一个段子把“人生四大喜”改成了“人生四大悲”：久旱逢甘霖——不停，他乡遇故知——借钱，洞房花烛夜——不举，金榜题名时——别人。如果远方的朋友来找你，不为别的，只为找你借钱，或者找你还钱，或者给你增加别的麻烦，你会快乐吗？当然不会。因此，辜鸿铭把这句话解释为，志趣相投的朋友，因为你的成就而从远方来拜访你，你会感到更加快乐。你看，“有朋自远方来，不亦乐乎？”还是有条件的，并不是什么朋友来了，我们都很快乐。

再看最后一句，“人不知，而不愠，不亦君子乎？”这个“知”不是知道的意思，而是懂、理解的意思。这个愠，左边一个心，右边一个昷，发音是温度的温，意思是热、暖。“心”与“昷”合起来表示“心里燥热”，表示不冷静，引申为发怒、生气。“人不知，而不愠”指的就是别人不理解自己，也不会生气、发怒。这是多么难的一件事啊！尤其是身边的亲人、领导、同事、合作伙伴，他们不理解你，整天跟你对着干，你能不生气吗？孔子说，能够做到这一点，就可以称为君子。真不容易！《论语》中君子这个词共出现108次，这是孔子第一次用到君子这个词。君子是中国传统文化中一种高尚人格的标准，历代儒客文人总是以君子之道自勉。比较遗憾的是，孔子没有专门对君子这个概念下一个明确的定义，不同的地方都有不同的说法。这也是中国传统学术的一个特点，不习惯为某个重要的概念下定义，对其内涵做出清晰、准确的界定，就靠我们读者自己去领悟吧！