在重庆，千百年来，华岩寺、罗汉寺、慈云寺等寺庙承载了人们的信仰。寺庙既是人们宗教信仰的皈依之地，又是历史文化的汇聚之所。重庆主城的寺庙有哪些特点？你去过几座？跟小编一起去抱抱佛脚吧。

最名气：罗汉寺

一部电影火遍全国

罗汉寺的名气，不仅仅是因为它的历史悠久且古朴庄重，还有许多客观原因。比如自从2006年风靡全国的电影《疯狂的石头》在此取景后，罗汉寺的名声就更加响亮了。

罗汉寺始建于北宋治平年间(1064—1067年)，原名“治平寺”。清光绪十一年(1885年)，隆法和尚重修庙宇，并仿新都宝光寺建罗汉堂，泥塑五百阿罗汉，方改名罗汉寺。

罗汉寺内长20多米的古佛岩，存有宋代摩岩石刻佛像400余尊，其中卧佛涅像(俗称“睡佛”)、观音像和供养人像等，风格颇近大足宝顶山石刻。大雄宝殿中有许多佛教艺术珍品，有十六尊者塑像;有明代的“西方三圣”铜铸像，缅甸的“释迦牟尼成道玉佛”，临摹印度壁画“释迦牟尼离宫出家图”等。寺内藏经楼收存的大藏经、梵文和藏文经典，以及古籍字画等，多为唐、明两代瑰宝，罗汉堂内造像总计524尊，皆泥塑像，其造型细腻精巧、神态逼真。

最霸气：华岩寺

川东第一名刹

华岩寺位于九龙坡区华岩乡大老山，因寺南侧有华岩洞而得名。有“巴山灵景”之称，集山、水、洞、林、寺于一体的著名旅游胜地。

华岩寺始建年代已无可查考。华岩寺分大寺、小寺，大寺殿堂建筑系传统庭园式砖木结构建筑群。分为前、中、后三殿堂，即大雄宝殿、圣可祖师堂和观音堂，寺左侧为接引殿。大雄宝殿内的十六尊者木浮雕，为各寺院所少见。小寺即华岩洞，与大寺隔湖相望，为华岩寺之祖庙。

华岩寺寺庙庞大，气势恢宏，形成“天地夜月”、“柏岭松涛”、“曲水流霞”、“疏林夜雨”等八景。

最隐匿：能仁寺

方寸之间见天地

在能仁寺后门贴着一副对联：

上联：庙不在大佛光普照天

下联：有神则灵慈善济众生

解放碑是重庆最主要的商业中心，就在这么热闹的商业中心里，却有一个清净的地方，这是一座小庙，叫能仁寺。

能仁寺位于渝中区中华路92号，是重庆市规模较大的尼众寺庙，原名“三教堂”，古时为海云寺，创建年代不可考。

今日的能仁寺小，不起眼，出家人少，居士也少。香客不多，香火当然也不大旺。没有罗汉寺的喧嚣，却有闹市中的幽静。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。也许只有在最为喧嚣的地段，不闻世俗繁杂，做到心灵上的物我两忘吧。

最独特：慈云寺

中西混搭style

慈云寺位於重庆市两江(长江、嘉陵江)汇合处的南岸玄坛庙狮子山。始建於唐代，重建於清乾隆二十二年(1757年)，初名观音庙。1927年，云岩法师托钵来此，募资重修扩建，成为佛教的十方丛林，遂更名为慈云寺。

寺内设“爱道堂”，安置尼众，打破历来僧尼不同院的习惯。

慈云寺建筑具有中西风格，在中国佛教寺院中独树一帜。所藏文物玉佛、金刚幢、千佛衣、藏经、菩提树等并称五绝。还有一棵国内罕见的菩提树，系六十年前自印度移植，如今已枝繁叶茂。

大雄宝殿正中供奉的释迦牟尼玉佛，高1.87米，重1500多公斤，系中国四大玉佛之一，1931年由缅甸迎来。玉佛前悬挂着四个金刚幢，上面有五色金线盘结粘贴而成的《金刚经》全文。

最神话：涂山寺

“大禹”传说

涂山寺庙龄悠久，年代悠久已不可考。据查，西汉年间为禹王祠、涂后祠，庙宇供奉大禹与涂后的塑像。唐时，任忠州刺史的大诗人白居易曾写有《涂山寺独游》一诗，可见当时此寺已易名为涂山寺。

据涂山寺出土文物看，涂山曾住过古老的人类。相传庙后曾有“禹碑”一块，此地可能是远古时代涂山氏族所居之地。夏禹疏通九河时，到此娶涂山氏之女，四月后外出治水，三过家门而不入。古人为了纪念夏禹治水业绩，在涂山顶建“禹王祠”、“涂后祠”，祠内塑有夏禹和涂后像。其后建为禹王庙、真武山。

涂山寺占地面积一万多平方米，位于涂山之巅，是现存最古老的寺院，因寺内供有尊武祖师，因此又称为尊武寺。

最大气：缙云寺

得皇帝赐名最多

缙云寺位于重庆市北碚区。它坐落在具有1500多年历史的佛教胜地——缙云山中，始建于南朝刘宋景平元年(423年)，后曾称“相思寺”、“崇胜寺”、“崇教寺”，曾受到历代帝王封赐。

远离历代京城的缙云寺，居然得到过至少五位皇帝的多次赐名，足可见其在中国寺院中的重要地位。

缙云寺为国内唯一的迦叶古佛道场，大殿里供奉的佛像不是本师释迦牟尼佛，而是释迦牟尼佛的前世之师---迦叶古佛。大殿里的迦叶古佛，立于康熙二十二年，高约两米，左为大梵天，代表欲界法相，右为帝释天，代表色界法相，都是清代塑像。上面的匾额也是清朝时期所造，上书“昙花蔼瑞”。

最萌气：南岸大佛寺

佛像判断水位

当年，明玉珍在重庆称帝，建立大夏国。元末战乱，重庆城损毁严重，要重新修建，大夏国的财力人力都不够。于是，明玉珍就把国都定在了江北城。从风水角度来看，江北城有一大弱点，那就是江水从城边往下流。这样流，很可能就把财运、官运之类冲走了。为了避免财富和运气的流逝，明玉珍便在江北城下游不远处的长江南岸修建了大佛寺，乞求神灵给予保佑，以弥补江北城的风水之忌。

大佛寺刻的是释迦牟尼造像，像高7米多，北倚山崖，面朝长江，气度非凡恢弘。大佛寺在窍角沱下游，正对着江北的茅溪河口，与茅溪河口的偃月桥隔江相望。发洪水时，那长江水可以淹到大佛的脚，甚至可以淹到大佛的脸，因而就有“大佛爷洗脚”、“大佛爷洗脸”的说法，大佛也就成为天然的洪水标志。

寺中建筑有五佛殿、大雄宝殿、观音殿、玉皇殿、毗卢阁、望江亭……僧人曾达数百之多，还曾是民国时期重庆佛教华严学校校址。现仅存五佛殿，其重檐歇山式殿堂重建于1844年(清道光二十四年)，但殿中供奉的五座佛教圣像，却是1421年(明永乐十九年)始建，距今五百九十多年。

最传奇：宝轮寺

建文帝龙隐之地

宝轮寺位于磁器口过街楼对面，背依白岩山，面对嘉陵江。该寺历史悠久，民间传说其为唐代的尉迟恭所建，有人认为其始建于西魏年间(公元535-556年)。

据《巴县志》记载，其始建于宋真宗咸平年间(公元998-1003年)，但不管怎样，它至少已愈千余年的历史。寺毁于明末清初，张献忠入川时，把庙宇几乎烧尽，仅存大雄宝殿。大雄宝殿的殿柱是约两人合抱的马桑树，其余殿宇的柱子直径不过一尺大小。而大雄宝殿的建筑内外结构未用一颗铁钉，且是全木结构。殿中两桩刻有盘龙抱柱，栩栩如生。最奇的是两柱基石，一柱凸出地面尺许，一柱凹下几寸，但两柱平衡，历时千年之久，全殿无歪斜之影，真可谓天工巧匠，堪称一绝。

传说明朝建文皇帝朱允炆被其四叔燕王朱棣(即后来的明成祖)逼迫退位，削发为僧而辗转流落到磁器口时，曾在此挂单隐居。故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。龙隐镇方园三十余华里，上至井口，下至李子坝为界。原寺庙大门前有"龙隐禅院"大匾，可惜已被毁掉。