长按并识别图中二维码订购

元：语言学的衍生词汇释义

（转自网络）

◆元 

在商务印书馆2000年版《现代汉语词典》中的注释是这样的：⑴人头。《左传·僖公三十三年》：“〔先轸〕免胄入狄师，死焉；狄人归其元，面如生。”⑵始：第一。如：元旦；元月。《公羊传·隐公元年》：“元年者何?君之始年也。”⑶为首的。如：元帅；状元。⑷古代哲学概念．指天地万物的本原。《春秋繁露·重政》，：“故元者为万物之本，而人之元在焉。”《易·彖》认“乾元”、“坤元”分别为万物所“资始”、“资生”。⑸大。见“元良”、“元龟”。⑹善。《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人……天下之民，谓之八元。”杜撰注：“元，善也。”⑺庶人；民众。参见“黎元”、“元元”。⑻本来；原先。如：元配。苏轼《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作》词：“使君元是此中人。”⑼基本的。如：元素。⑽同“圆”，一种货币或货币单位的名称。如：银元；一元二角。⑾通“玄”。清代避圣主（玄）讳，改“玄”作“元”。如：元色，元妙。⑿数学名词。见“多项式”。⒀朝代名。1206年（宋宁宗开禧二年）蒙古族领袖成吉思汗建立蒙古汗国后，伸张其势力于黄河流域。⒁姓。唐有元结，元稹。又北朝魏拓拔氏改姓为元。

◆元气 

中国古代哲学概念。指产生和构成天地万物的原始物质，或指阴阳二气混沌未分的实体。《鶡冠子·泰录》：“天地成于元气，万物乘于天地。”《论衡·谈天》：“元气未分，浑沌为一。”又《言毒》：“万物之生，皆禀元气。”

中国古代很多诗人、艺术家在哲学上都信奉元气自然论或元气一元论，他们都主张艺术作品要表现宇宙的元气。如清代郑板桥·说：“古之善画者，大都以造物为师。天之所生，即吾之所画，总需一块元气团结而成。”(《郑板桥集·补遗》)。

◆元一 

meta—原是希腊字“之后”，亚理斯多德把他的哲学放在自然科学之后，因此名之为metaphysics。但哲学在逻辑上处于自然科学之前，所以中文译为“形而上学”，虽违反希腊词原意，却是有道理的。

现代科学哲学用meta—这一前缀时，既非“之后”，又非“之上”，实际上指的是比原层次更深一层的深层次。

◆元语言 

控制符号系统的转换、释义的信码系统的组成方式，相对于对象语言而言。元语言最早是现代逻辑学术语，后来被借用于现代符号学与语意学。

在一般的语言学意义上，如果把自然语言作为一个对象语，那么元语言就是这个语言的语法，如果把一项体育运动作为对象语言，其元语言就是该运动的全部有关规则和惯例：如果把一个文学文本作为对象语言，那么它的元语言就是其释义方式的总集合。如果把一个文化作为对象语言，其元语言就应当可以集合于意识形态这名称之下。

元语言性(Metalingual)则是雅柯布森在讨论符指诸因素时使用的术语。当信息指向信码，试图引导、规定或阐明自身的释义方式时，具有较强的元语言性。

◆元理论 

任何对一门学科理论背后的(深层的)原则进行探讨的学科，就称为“元理论(metatheory)”即这门理论的元语言。因此我们有“元科学”(metascience)，“元逻辑”(metalogic)，“元伦理”(metaethics)，“元批评(metacriticism)。元戏剧(metadrama)等等。

一个元理论必须包括两个方面：首先它研究其对象的组成，其构成方式和规律(即所谓“句法方面”)；其次是研究这个对象的意义形成方式，研究其诠解的规律(即所谓“语意方面”)。

然而，我们还可以把“元”这个概念再扩展一下，那就是研究及研究对象必须处于不同层次。

对任何系统来说，在同一组成面上的各元素，无法用来解释或替代其它元素，因为一个系统的组成本身是横向地联系成网络的。我们必须超越这个层面才能理解这个层面中各元素之间的关系的意义。说得形象一些，在同一层面上作水平方向运动能看到关系，甚至能看到关系的规律，但却看不到其意义。只有作垂直运动，超出这个层面，才能理解这层面的意义。

因此，要理解所指与能指关系，必须进入其深层结构，从言语进入语言，从符号进入信码，从符号体系进入元语言。

我们可以看到，社会科学的研究对象实际上就是各种元语言演变的历史，因为社会科学本身已力求接近元语言，甚至成为元语言。

但是，当“元”这概念使用于非概念非知识领域时，它只是指在某种纵聚合系关系上控制一个横组合段的关系。例如当小说的叙述中有大量关于小说本身构成方式的讨论时，就出现“元小说”。

◆元批评 

指一个过程或一种方法，其基本主题是对批评本身的技巧术语、基本前提、逻辑原则和结构进行批评性的考察。

例如，如果一个人认为《红楼梦》比《金瓶梅》好，并说明为什么这种看法正确，那就是一篇批评作品。如果另一个人探讨能够作出一部小说优于另一部小说这种判断的根据，那就是一篇“元批评(metacriticism)”。

“元批评”对批评进行批评，它的努力主要集中于意义的分析和对批评论证的逻辑评价。“元批评”侧重于分析的方法，描述的真实性，解释的理论，艺术特征的限定，评价的根据，或者元语言的形式。

因此在某种意义上，当“元批评”与实践批评相区分时，它可以说是“理论批评”的同义词。按照当前的用法，“元批评”总是包含一种理性的严谨和对基础原则的关注。

◆元写作 

我看着“元”字为先，就有一种预感。“个人化”的诗歌选择开始登上中国诗坛了。

“个人化”一词，我的意思是指，完全体现个人的原则。对诗歌的好恶是凭个人的直觉，写能代表个人性格、风格和情趣的诗。

“个人化”换一个角度看，是诗人能力的一种体现，当这种体现成为众人的认可，并被接受或默认就可能产生更多文学现象。这就是历史上为什么出现过的“江西诗派”、“桐城诗派”、“苏门六君子”、“竹林七贯”、“鸳鸯蝴蝶派”、“新月诗派”等有独特魅力的文学流派。