人生在世受欲望驱使，犹如僵尸，为名利所扰。一心向外驰求，不得则生死疲劳，得则患得患失。

古往今来，所求之人，所求之物，种种胜境，转瞬即逝，如水中月镜中花，无人能识无人能得。

近日研读《金刚经》，初时心情愉悦，但反复研读，心情确愈加烦躁。金刚经能除一切相，我也放不下的那些欲求还在与之争斗。

人生究竟该追求些什么？如果在外的一切有相都是空，那我以往所求又有什么意义？这是极为耗费精力的问题，一直缠绕着我。

我曾读过一本历代帝王传，生在帝王之家，本是人人所羡慕的事，但大多数帝王都或短命，或横祸，不得善终。即便偶有善终，也逃不脱生死之苦，所以即便生在帝王之家该有的苦难也一样不会少。

帝王尚且如此，其他苦苦追求权力金钱的人又岂能好多少？碧桂园的老杨近日又问自己为什么辛苦一生造就的地产帝国反而是自己的负累。当年的美国石油大亨洛克菲勒也是一生经营算计，却寝食难安，直至退休之后才开始逐渐体验到人生的乐趣。

帝王、豪杰尚且如此，我们这些普通人又能指望从追求名利中得到多少安宁？只不过黄粱一梦，镜花水月罢了。

道理似乎不难懂，但是又怎么能坦荡无畏的放下呢？人为财死，鸟为食亡，原本是本能啊。

所谓本能，就是驱使僵尸行走的欲望。生而为人，被这本能所羁绊，所以生无限烦恼。若能消除这内心的无明烦恼羁绊，则能心无杂念，不再庸人自恼。

我显然不是那上根厉器，因此读经书，反而更加烦恼。烦恼即菩提。有此烦恼，倒是好事，总比那浑浑噩噩而不自知的好。但问题是，这个难题如何解决？

既然一切的外在目标，都不得解脱。那只有从内心去找。

应无所住而生其心。既然，外在的目标不能使得内心片刻安宁，那就斩断外在目标和内心的联系。外在的得失都是因缘和合，与内心喜怒哀乐并无关联。内心的思虑烦恼都如同迷雾梦境，斩断与外在的联系，就如同无根之木，自然日渐枯萎。

一切的追求，若不起得失心，则不再是羁绊。既然无得无失，又何有追求？既不受欲望驱使，一切都是因缘和合，自然无得无失。

但人还是可以做一些事的，但却和从前不同。境由心转是大自在。心无杂念，则生智慧。智慧则是如来和心合二为一。境随心转，则是境随如来转。止观二字，止的是妄念，观的是智慧。

妄念渐消，而智慧渐长，则自然会“雾里不看花，夜黑好行行船。”

以六度得定慧。定在慧中，慧在定中。一切福田皆在方寸，从心而觅，感无不通。