文/恰恰天蓝

端午节期间回了趟老家，和老妈一起去看望外婆，闲谈间，从五姨那听到一个有关父亲重男亲女的秘闻逸事，我颇为惊讶，似乎要颠覆我对过往已故父亲的伟岸形象。

心想，这地主老儿本来还取不到亲，现在有个姑娘家家的愿跟你还真是挑三捡四的。

母亲当初嫁给父亲，两年了，没怀上，父亲想退亲，据说母亲为此还多方询医问药，后来终于生下我，父亲乐坏了。姨说了个细节，父亲抱着我打牌，我在他怀里睡着了，母亲来抱我要放床上，父亲却抱着不肯松手，非要抱着让我在他怀里睡。接着母亲像特别争气一样，一年半一个，为这个家又带来两个男孩，我的两个弟弟。

母亲在家的地位，陡然提高。除所有重活父亲全部包揽外，连许多细碎的小活也主动承担，希望自己多做一点。好吃的东西，总不忘给母亲先留着，先尝。衣服也是扯布料先紧母亲做。父亲很关心和疼爱母亲，这是我记忆中经历的生活，我对父亲有良好的印象。

父亲爱男孩不是农村的个案，堂大嫂就说大爷大娘瞧不起她，偏心，因为她生下的头胎时是女儿，而此同时，堂二嫂头胎生的是儿子，女儿儿子都差不多大，一对比就存在差别。那时计划生育抓得紧，生二胎是要罚款的。直到堂大嫂二胎生下儿子，堂二嫂二胎生下女儿，这事才算扯平。不过事后还被时不时拿出来扯谈了一下。

小姨为生儿子，超生个女儿；同村有一家为生儿子，超生了两个女儿；这是如愿最后生到儿子的。不幸的是，同村的另一家生了五个女儿没有生到一个儿子，悻悻然只好作罢，因为女人身体受不了了。

为什么农村人这么在乎男孩呢？

一是需要男儿传宗接代。这种思想由来已久，也在农村根深蒂固。男孩从一生下那天起，无形中就要承担家族的持续繁衍生息的伟大责任。为什么女儿不能，一方面是因为女儿通常是外嫁的，将来生的小孩都是跟嫁的那个男人姓的，而这个姓就是传宗接代的一个很重要的标志； 另一方面是因为生儿生女主要是由于男人有X和Y两种染色体来决定，XY男孩，YY是女孩，这科学有时候也不办好事，这不是证明似乎男人更为主要吗？不过在现实生活中的农村，女人还是会成为不能生男孩的替罪羊人，男人不管科学这一套。再就是，现在全国大范围的宗族修谱行为更加强化了世人这种认识，女人不入谱。

二是养儿防老作祟。农村没有养老院，自古以来，都是各家老人各家养，就是现在农村也基本是儿子承担家里老人的赡养，基本上和女儿无关。在农村，外嫁的女儿就是泼出去的水，进了别家的门就是别人家的人，她要跟她的丈夫服侍和赡养，丈夫家族的老人，这样自自而然就开成了划分。女儿顶多也就是逢年过节，大病小灾的过来看望和探视一些娘家人，平时与娘家人是不搭旮的。女儿要是有出息，就算她要接父母过去，有些儿子还不得肯，儿子会被大家看轻。

三是武力致胜，不受欺负。虽然我们现在是法制社会，但在农村在有些法律法规不见得能起到很好的威慑作用，有时候拳头用起来更实在。在一些例如争屋沿线、占田土界的打斗中，只是家族兄弟多的一方占上风。有时候，并不是要真动手，但一家人男丁一多，说话自然就硬气，明摆着是欺欠人的。为此，很多女儿就嫁本村，已强化这种力量，因为有女婿也是半个儿之说。当然，这不是我们所提倡的，但不能忽略它的市场。

四是劳力致胜，人多力量大。最初的提法来自于毛主席倡导的人多力量大的记工分时代，在那个时代，虽然已经是倡导男女平等，女人也顶半边天，但实际记工分时，就会是男多女少。那个时代也有许多杰出女性、技术女强人，能开拖拉机、能犁田耙田，但毕竟是少数，不是大流。延续下来，在那个不怎么读书的年代，多一个男孩就多一份力量，就多一份挣钱的希望。

五是需要男儿来继承财产和传承家族文化。父辈艰苦奋斗挣下的家业，需要有人来继承，特别是那些以家族姓氏命名的独门绝技，有传男不传女，传内不传外之说。没有儿子的，招来上门女婿，男方也不得不改跟女方姓。

六是迷信和面子的催化作用。相较于城市，农村是远没开化的南蛮之地，迷信的氛围胜过科学的普及，如果一家人连生女儿生不出儿子，就会被背后说道生不出男孩上辈子做了什么坏事，这是老天在惩罚这家人。还有就是农村与生俱来的攀比、显摆的面子问题一直主导着农村风俗的走向，生不出男孩，男人会没面子，说明男人不雄，女人抬不起来，在家族没地位。

农村人纠结于生男孩有以上六种表现因素外，最根本的原因还是现在的人类社会的主流是父系社会的运作体系。男孩在父系社会受到如此重视，有生命传承的科学根源，有经济利益的考量，另外，还有情感、面子的关系，在这个父系社会，男人主宰着这个世界不会变。

所以，无后为大，农村人更愿意理解为没有生下男孩。

随着城市化的推进，人们的观念也有所松动，大城市里男女真正平等的做法开始漫延开来，这是一种先进的文化，我们拭目以待。